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《红楼梦》也好，《论语》也好，我觉得它都不是一成不变的。它之所以是经典是名著，它有个特色，就是不同时期随着人们的需要以及研究的革新，总会有一些新的东西出来。《论语》里面说“温故而知新，可以为师矣”，如果一个老师讲的永远是100年前人们讲的东西，那不是好老师。同样，如果一个读者永远只能读出几百年前人们已经读出来的内容，那也是拾人牙慧。所以《论语》、《红楼梦》这两部名著在高考当中都会特别看重引出新观点，比如说《论语》，同样的句子有不同的解读；同样的句子有不同的断句。这些观点只要能够自圆其说，言之成理，其实都是我们可以去鼓励的。但如果题目没要求，最好不要太过创新，因为阅卷人手里没有标答。如果题目引到了创新的方向，你答的不新，那就只能扣分。所以大家要看它到底是怎么考的，目前来看《红楼梦》也好，《论语》也好，都有它新的地方，这就是这两部名著我们今天可能看到的一些方向性。

古诗文阅读 说理文独大

政治最大化

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不管是考虑国际环境也好，还是考虑我们国内的社会需求，亦或是我们高考选拔人才的一个基本方向和导向。政治性，都是我们这半年模考题当中明显看得到的。咱们以海淀为例，一模的时候海淀非连续性文本考的是如何消除剥削，如何实现共同富裕，二模考的是国家安全，这些材料较以往考察的笔墨纸砚、传统文化、科技创新、神舟上天等有明显的区别，因为政治性强的这种文章，我们会发现它的理论性特别强，而且在做题的时候会对大家的意识形态进行考察，这种对于人才的培养或者筛选可能会是今年高考的一个方向，所以大家要有所重视，它可能未必像别的领域读起来更加有兴趣，但是它却有可能是我们未来的一个方向，而且我个人认为这样的材料多出一点也是好的。

语言应用题 主考病句连贯

第二个是强调思辨，这个是我们现在出题的一个特点，我们今年教大家哲理思辨类的一轮模板的时候，特意强化了一下什么叫思辨，就是可能的二者之间的关系性的转化，这里边有的是对立统一式，有的是貌合神离式，有的是多元复杂式，你得分析，最后呈现出来的文章都是不一样的，但思辨性都会作为今年的一个亮点。

作品解读深

有主考的也就有兼考，我给大家两个方向，兼顾词语、成语。这是俩题，咱们以前有词语辨析，而且往往是给你两个看着很像的词语，偶尔、偶然，经常、常常，让你选择用这种叫词语辨析，成语咱们也考以前考望文生义，褒贬互混、对象误用等等。这些东西在以前的考法里，其实说实话还是倾向于记忆那一类的。我背了这个词的含义，我记住了这个成语的意思，他错了我就能把它选出来。但在语言应用题的今天，考成语和词语特别强调它的技能性，也就是说他们是要并入整个段落的，是要对整个文章的理解有一个考察的，可能这4个成语放这没准都不错，但是你结合整段含义理解哪个最合适，这里就兼顾阅读了。

立德树人

文学类文本阅读 散文学术化

论语红楼题 考察范围广

第二个叫难度两极分化，考说理的难度上涨，又得言之成理、言之有物，然后又得有逻辑性，然后你还得礼貌。但是抒情那道题往往就一句话：写一段抒情的文字或者小诗，就随你写了，难度也两极分化，所以才会产生什么现象，某一年我们看高考之后的数据分析，选议论表达方式微写作的孩子187个人里出一个满分，选抒情的18个人里出1个满分，就有这么大的一个差距。当然还是那句话，难则不会，会则不难，你还是选你适应的比较好，这是微写作。

文言文题材的选择有这样三个方向，早年考的最多的是传记类，一开始会在一些著名的史书里边挑，例如《左传》、《三国志》、《史记》，后来这些挑的都差不多了，挑到最后可能就八品官、七品官……讲他这一辈子怎么过的。这类文章总体来讲基本上没有太大的阅读难度。后来这种文章考多了，大家就不愿意考了，考第二类了，我们称之为叫古代散文，当然这个散文的概念是移用了我们现在的概念，可以把它理解为叫古代游记，类似于咱们学过的《游褒禅山记》，但这样的文章文学性很强，文学上很强意味着它和后面的散文或诗词有点像，所以我们觉得文言文好像还是得以说理为主，这样正好和它上面的多文本阅读，一个古一个今还能对上，我们总体的语文阅读，试卷的顺序是由非文学性向文学性转变这么一个顺序，所以我们现在就进入到了第三种状态，也是近些年最火的说理性的文章。中国古人写说理性的文章本来数量就比另外的两类要少，所以能留下来的基本都是比较好的作品。说理类的文章虽然看起来好像很难，读起来兴趣也没有那么高，但它也有它的优势，它的优势就是它的中心主旨一定是高度统一的，这篇文章一定是为了讲明白一个道理，一定是为了摆明作者的观点，抓住这个点，我们就更没必要通篇累读去看，把它大概的意思搞清楚就行了。

文章来源：《语文研究》 网址: http://www.ywyjgw.cn/zonghexinwen/2022/0607/1142.html